Mitä miehet valittivat naisista 50 ja 100 vuotta sitten

Mitä miehet valittivat naisista 50 ja 100 vuotta sitten

Usein näyttää siltä, ​​että miehillä ja naisilla ei ole koskaan aikaisemmin ollut näin alhaista mielipidettä vastakkaisesta sukupuolesta. Naiset valittavat, ettei siellä ole enää oikeita miehiä, että nykypäivän miesten sukupolvi muistuttaa töykeiden, raakojen, eksyneiden pikkupoikien heimoa, joka ei sitoudu ja ajautuu läpi elämän. Miehet valittavat, että nykyaikaiset naiset ovat pahin naarassato, jonka maailma on koskaan nähnyt – että he ovat kaiken kaikkiaan röyhkeitä, töykeitä ja pisteleviä, ja heillä on kaksi yhtä epämiellyttävää makua: vihainen sosiaalisen oikeuden soturi ja oikeutettu prinsessa.


Ovatko naiset ja miehet todella siirtyneet menneestä kultakaudesta, jolloin naiset olivat naisia ​​ja miehet miehiä?

Vaikka miehisyyden taiteella on nostalginen taipumus sekä estetiikassamme että tavassa, jolla opimme usein historiasta, koska käytämme niin paljon aikaa historian tutkimiseen, harvat tietävät yhtä hyvin kuin me teemme, mikä oli ja ei ollut totta. menneisyys. Erityisesti vanhojen kirjojen, ephemereiden ja vanhojen miesten lehtien kerääjänä olen saanut ainutlaatuisen katsauksen siihen, miten miehet itse asiassa suhtautuivat naisiin aikoinaan. Ja totuus on, että ei ole koskaan ollut aikaa, jolloin miehet eivät olisi valittaneet naisista (ja naiset eivät ole valittaneet miehistä).


Jotkut entisistä valituksista ovat ainutlaatuisia ajalle, mutta monet ovat pysyneet yllättävän johdonmukaisina kautta aikojen. Itse asiassa, vaikka ihmiset reagoivat usein 'punaisten pillereiden' -sivustoihin kuin ne olisivat jonkinlainen uusi, ennennäkemätön ilmiö, melkein kaikki, mitä näillä foorumeilla tuodaan esiin, sekä sisällöltään että sävyltään, löytyy miestenlehdistä. 40-, 50- ja 60-luvuilta.

Etkö usko minua? Katsotaanpa vain muutamia otteita (pituudeksi muokattu) kirjoista ja aikakauslehdistä, ei vain vuosisadan puolivälin sukupuolisuhteiden 'kultakaudelta', vaan jopa kauempana 1800-luvulta, ja katsotaan, mistä miehet valittivat. naiset.


Usein sanotaan, ettei miehillä ja naisilla ole koskaan aikaisemmin ollut näin alhaista mielipidettä vastakkaisesta sukupuolesta. Naiset valittavat, ettei siellä ole enää oikeita miehiä, että nykypäivän miesten sukupolvi muistuttaa töykeiden, raakojen, eksyneiden pikkupoikien heimoa, joka ei sitoudu ja ajautuu läpi elämän. Miehet valittavat, että nykyaikaiset naiset ovat pahin naarassato, jonka maailma on koskaan nähnyt – että he ovat kaiken kaikkiaan röyhkeitä, töykeitä ja pisteleviä, ja heillä on kaksi yhtä epämiellyttävää makua: vihainen sosiaalisen oikeuden soturi ja oikeutettu prinsessa. Näissä valituksissa on totuus, mutta on myös syytä huomata, että aina on ollut yksilöitä - sekä miehiä että naisia ​​- jotka ovat nousseet oman sukupuolensa alhaisen mielipiteen yläpuolelle. Kautta historian on ollut lukemattomia esimerkkejä miehistä ja naisista, jotka ovat eläneet jaloa elämää, antaneet merkittävän panoksen yhteiskunnan hyväksi ja antaneet positiivisen esimerkin muille seurattavaksi. Nykyaikana on edelleen monia nuoria miehiä ja naisia, jotka tekevät positiivista muutosta maailmassa. Vaikka on totta, että jotkut nykyajan nuoret ovat lempeitä ja heiltä puuttuu suuntaa, on myös monia nuoria, jotka ovat ahkeria, kunnianhimoisia,



Mitä miehet valittivat naisista yli 50 vuotta sitten

Kampusääniä PIC-lehdestä 1900-luvun puolivälissä.


Syyskuun 1946 numerossaKUVA, yliopisto-ikäisille miehille tarkoitettu aikakauslehti, coeds jakoi valituksensa miespuolisten luokkatovereidensa käyttäytymisestä ja tyylistä. Toinen maailmansota oli juuri päättynyt vuotta aiemmin, ja suurin osa kampuksen miehistä oli veteraaneja. Naisten vastaukset pyörivät siis yleensä sen tosiasian ympärillä, että miehet eivät pukeutuneet tarpeeksi ja tulivat usein tunnille niissä sotilasvaatteissa, jotka heille oli myönnetty sodan aikana; esimerkiksi kaverit hengailivat usein valtion myöntämissä t-paidoissaan, jotka naisten mielestä näyttivät alusvaatteilta. Miehet farkuissa oli toinen trendi, johon he eivät olleet hulluja. Naiset valittivat myös, että yliopistomiehet joivat liikaa, eivät varoittaneet heitä riittävästi ennen treffejä ja mieluummin viettivät aikaa kavereidensa kanssa sen sijaan, että seurustelivat tyttöjen kanssa.

Miehet saivat vuoronsa äänittää sisäänPIC:tmyöhempää numeroa. Heidän valituksensa vaihtelivat yleensä liian paljon meikkiä käyttävien, paljon huoltoa vaativien naisten valittamiseen ja naisten valittamiseen, jotka olivat siirtäneet sodasta miehisen 'Rose the Riveter' -muotin.


“Campus Gripes”
FromKUVAlehti, 1946

Kun annoimme työtovereille vihreää valoa opiskelijoiden miesten varusteille ja toimille syyskuussaKUVAluulimme, että heidän kiivaat kommenttinsa kutistaisivat pojat korviakuulevaksi hiljaisuudeksi. Olimme väärässä. Pojat nostivat herttuansa ja alkoivat nostaa lyöntejään lattialta. Kahdella sanalla, heidän kollektiiviset kirjeensä muodostavat jotain sellaista kuin 'Ai niin!' O.K. miehet, me perääntymme, heitämme pyyhkeen ja annamme sinulle puheenvuoron. Ota se pois.


Newark College of Rutgers Universityn lainaus: 'Joten he pitävät meistä puhtaasti ajeltuina! No, edes kolmen päivän sänkillä emme näytä niin pahalta kuin jotkut heistä näyttävät sotamaalillaan. Kun olin ala-asteella, minulle opetettiin, että kaksi maalikerrosta riitti mihin tahansa puutuotteeseen, jonka tein käsityötunnilla.”

On selvää, että sekä miehillä että naisilla on huono käsitys vastakkaisesta sukupuolesta. Tämä näkyy valituksissa, joita naiset tekevät miehistä, ja valituksista, joita miehet tekevät naisista. Näyttää vallitsevan yleinen yksimielisyys siitä, että vastakkainen sukupuoli ei ole tasavertainen ja että heistä puuttuu jollakin tavalla. On kuitenkin myös niitä, jotka uskovat, että näin ei ole. Jotkut uskovat, että tämä on vain näkökulmakysymys ja että molemmilla sukupuolilla on omat ainutlaatuiset vahvuutensa ja heikkoutensa. Riippumatta siitä, kummalle keskustelun puolelle jäädään, on selvää, että ongelmaa ei todennäköisesti ratkaista lähiaikoina.


Toinen poika sanoo: 'Kaverilla ei ole mahdollisuuksia tytäryhdistyksen kanssa sen jälkeen, kun hän vertailee muistiinpanoja sisaruksiinsa treffien jälkeen.' Ja vielä toiset: 'Seuratreffit ovat yhtä sukupuuttoon kuin katoava amerikkalainen – näinä päivinä, jos seurustelet tytön kanssa, olet rikki kahdeksi viikoksi.'

_____________________

Äänekäs valitti ryhmä, joka toivoi, että tytöt 'kannattaisivat nenäliinoja huulten poistamiseksi ennen suutelemista – eikä ole hauskaa yrittää saada niitä pannukakkuja kauluksistamme'.

Tässä on valikoiva kuvaus New Yorkin yliopiston juniorilta: 'Nämä farkut ja miesten paidat, joita tytöt käyttävät, saavat minut alas. He näyttävät joukolta pommitettuja pakolaisia, jotka yrittävät vaihtaa roskapostitölkkiin.'

1990-luvun puolivälin päivällinen kuva.

Bergen College on kehässä: ”Toivon, että tytöt ymmärtäisivät, että useimmat meistä ovat 65-12-vuotiaiden klubissa – 65 dollaria kuukaudessa 12 kuukauden ajan – GI Bill of Rights -juttuja. Et koskaan tiedä sitä tavasta, jolla he ehdottavat Stork Clubia treffeille.' Toinen poika puhuu lemmikkipiinaa – tyttöjä, jotka vievät luokkahuoneessa tilaa, jota voitaisiin käyttää enemmän eläinlääkäreiden kouluttamiseen: ”Jos he tulevat yliopistoon vain tapaamaan miestä – käske heitä jäämään kotiin. Me löydämme heidät.'

Yksi mahdollinen johtopäätös tähän kappaleeseen on, että sekä miesten että naisten on kehiteltävä kommunikaatiotaitojaan ymmärtääkseen toisiaan paremmin. Toinen mahdollisuus on, että molempien sukupuolten on opittava hyväksymään toistensa puutteet ja työskentelemään yhdessä niiden voittamiseksi.

Kaikki pojat hyökkäävät: ”Erillinen rajaviiva, jossa meikki päättyy ja iho alkaa, housut, jotka korostavat negatiivista, pannukakkumeikki, jonka läpi sinun on kaivettava suudellaksesi tyttöä, kulmakarvat kidutetut hiuksiin linja, lehmänkelloina kilisevät nilkkarannekorut, silmiä sokaiseva kynsilakka, pesemättömät ja rasvaiset hiukset, vaalennetut hiukset, jotka eivät ole asettuneet yhteen väriin, siniset farkut – varsinkin yhdelle jalalle rullatut ja huulipuna hampaat.'

Ja vanhempi neuvoo rakastajalle: 'Tyttö, joka vaatii avoautoni päällystä, jotta hänen hiuksensa eivät sotkeutuisi tuulessa, on kuollut ankka toisille treffeille'

Vielä yksi surullinen säkki luettelee asioita, jotka saivat hänet kuoliaaksi: 'Tytöt, jotka puhuvat toisesta kaverista, tytöt, jotka lukevat rakkaustarinoita sanomalehtien sijaan, matriarkaalinen tyyppi ja tyyppi, joka yrittää tehdä sinusta veljen jopa ensimmäisen treffin jälkeen .”

Usein näyttää siltä, ​​että miehillä ja naisilla ei ole koskaan aikaisemmin ollut näin alhaista mielipidettä vastakkaisesta sukupuolesta. Naiset valittavat, ettei siellä ole enää oikeita miehiä, että nykypäivän miesten sukupolvi muistuttaa töykeiden, raakojen, eksyneiden pikkupoikien heimoa, joka ei sitoudu ja ajautuu läpi elämän. Miehet valittavat, että nykyaikaiset naiset ovat pahin naarassato, jonka maailma on koskaan nähnyt – että he ovat kaiken kaikkiaan röyhkeitä, töykeitä ja pisteleviä, ja heillä on kaksi yhtä epämiellyttävää makua: vihainen sosiaalisen oikeuden soturi ja oikeutettu prinsessa. Vaikka on totta, että joillakin miehillä ja naisilla on kielteisiä mielipiteitä vastakkaisesta sukupuolesta, on tärkeää muistaa, että kaikki eivät ajattele näin. On paljon miehiä ja naisia, joilla on kunnioittavia, positiivisia suhteita vastakkaista sukupuolta oleviin ihmisiin. On epäreilua maalata kaikki yhden sukupuolen edustajat samalla siveltimellä vain muutamien tekojen tai sanojen vuoksi.

Myös Stanfordin hylkäyslistalla ovat kengät, joita käytetään ilman sukkia ja sukkia, puupohjaisia ​​hollantilaisia ​​kenkiä, tytöt, jotka ovat ostaneet miesten valkoisia paitoja – sitten käyttää niitä jättikokoisina tiukkojen sinisten farkkujen, letkujen, leveiden farkkujen kanssa. nastavyöt, huivi- ja possupiirakkahattuyhdistelmät sateiseen keliin, tytöt, jotka näyttävät niin hyviltä juhlallisuuksissa, että niitä ei tunnista quadissa, ja 'satulakengät, jotka näyttävät siltä, ​​että käyttäjä olisi viettänyt yön kävellen ympäriinsä. Rossettin puron uoma.'

Ja nyt asioiden lempeämpi puoli. 'Kaikista vioistaan ​​huolimatta viemme amerikkalaisia ​​tyttöjä ulkomaalaisille naisille joka päivä', on amerikkalainen yliopistomiehen kiistaton mielipide, joka lisää: 'Ja minun pitäisi tietää.' Näytteenotto ulkomaisissa satamissa on saanut hänet vakuuttuneeksi siitä, että Susie College on 'maailman kaunein, suloisin, terveellisin ja älykkäin tyttö, vaikka hän ei olisikaan yhteistyöhaluisin'. Suurin osa heistä narisee hänen jalkojensa juuressa, jos hän vain pysyy poissa housuista. 'Ei housuja kiitos!'

Olen kyllästynyt uran tyttöihin.

Alla oleva artikkeli julkaistiin itse asiassa samassa vuoden 1946 numerossaKUVA, ja tarjoaa vastakohdan toisen teoksen väitteelle, jonka mukaan amerikkalaiset naiset ovat maailman parhaita. Kirjoittaja pahoittelee sitä, että sodan aikana saavuttamia suurempaa itsenäisyyttä ei luovutettu kokonaan.

'Olen kyllästynyt uratytöihin'
FromKUVAlehti, 1946

Tästä voidaan vetää johtopäätös, että onnistuneen suhteen saavuttamiseksi vastakkaisen sukupuolen kanssa on tärkeää työskennellä oman itsensä kehittämisen parissa.

Älkäämme nyt käsittelekö tätä koko amerikkalaisen naiseuden syytteenä. Sillä tässä kauniissa maassa on varmasti jäljellä naisia, jotka säilyttävät edelleen ne naiselliset armot, jotka isoäiti tunsi laventelin ja pitsin aikoina. Mutta jatkuvasti kasvava osa maan naisväestöstä on kaikkensa todistamassa, että se on naisten maailma – ja helvettiin sodan kuluttaman GI:n kanssa, joka haluaisi etsiä itsevarmuutta jostain muualta kuin oven takaa, jossa on otsikko ' Herran huone.”

On selvää, että sekä miehillä että naisilla on huono käsitys vastakkaisesta sukupuolesta. Tämä johtuu todennäköisesti siitä, että jokaisella sukupuolella on erilainen näkemys siitä, mikä on tärkeää elämässä, ja kun nämä näkemykset törmäävät, se voi johtaa turhautumiseen ja vihaan. On kuitenkin myös syytä huomata, että edelleen on monia molempia sukupuolia edustavia ihmisiä, jotka voivat löytää yhteisen sävelen ja elää onnellisesti yhdessä. On mahdollista, että ongelma ei ole ihmisissä itsestään, vaan tavassa, jolla he ovat vuorovaikutuksessa keskenään. Jos ihmiset oppivat kunnioittamaan ja ymmärtämään miesten ja naisten välisiä eroja, niin tämä vastakkaista sukupuolta koskeva alhainen mielipide alkaa ehkä haihtua.

Puhun Amerikan älykkäästä nuoresta liikenaisesta – uratytöstä kliseenä. Hän on tyttö, jonka taloudellinen riippumattomuus on antanut hänelle mahdollisuuden unohtaa sana naisellisuus. Sillä mitä tulee naisellisuuteen, kansakunnan ihanien tämänhetkinen sato on surullista. Heistä on koulutettu rutiini yhdeksästä viiteen älykkäiksi nuoriksi johtajiksi, ja heistä on tullut legioona hyvin räätälöityjä mallinukkeja, joista jokaisessa on nokka-akselin lämpöä ja persoonallisuutta. Mitä tulee sosiaalisten armojen noudattamiseen – se on vitsi, poika.

Se herätti amerikkalaistyttöissä loputonta suuttumusta kuulla maantieteellisten merkintöjen puhuvan myönteisesti heidän naisystävistään Australiassa, Ranskassa tai Italiassa. 'Mitä heillä on, mitä meillä ei ole?' kuului vihainen huuto. 'Ei mitään, mutta heillä on se täällä', tuli vastaus. Valitettavasti tämä huomautus on vakava väärinkäsitys. Sillä kuten eräs entinen kirjeenvaihtaja äskettäin totesi, eurooppalainen nainen on päätä ja olkapäätä amerikkalaisensa yläpuolella, kun on kyse muutamasta niistä ominaisuuksista, joita naisilta tavallisesti odotetaan julkisuudessa.

Yksi yleinen naisten valitus on, että siellä ei ole enää 'oikeita miehiä'. He valittavat sitä tosiasiaa, että nykypäivän urossukupolvi on töykeä, töykeä ja eksynyt. Miehillä taas on taipumus ajatella, että nykyajan naiset ovat röyhkeitä, töykeitä ja piikikäs. Totuus on, että molemmilla sukupuolilla on päteviä valituksia toisilleen. Nykytilanteen parantamiseksi on tärkeää yrittää ymmärtää, mistä nämä negatiiviset käsitykset tulevat. Yksi tapa tehdä tämä on tarkastella tapoja, joilla miehet ja naiset sosiaalistetaan nuoresta iästä lähtien. Esimerkiksi poikia opetetaan usein olemaan kovia ja staattisia, kun taas tyttöjä yleensä kannustetaan olemaan kohteliaita ja hoivaavia. Tämä voi johtaa kommunikaatiohäiriöihin myöhemmin elämässä, koska miesten ja naisten voi olla vaikeuksia ymmärtää toistensa tarpeita ja odotuksia. Viime kädessä avain sukupuolten välisten suhteiden parantamiseen on kommunikaatio. Jos molemmat osapuolet voivat käyttää aikaa kuunnellakseen ja ymmärtääkseen toistensa näkökulmia, se auttaa huomattavasti kuromaan umpeen niiden välistä kuilua.

Muutama päivä sitten tapasin vanhan ystävän, joka epäili suuresti sodanaikaisen avioliittonsa vahvuutta. Hän oli palvellut maan ulkopuolella täydet kolme vuotta, ja nyt hän huomaa, että tämä sopeuttamisliike ei johdu numeroista. Hänen vaimonsa, joka ei ollut koskaan aiemmin työskennellyt, työskentelee erinomaisessa työssä copywriterina johtavassa mainostoimistossa. Kun hän oli Euroopassa, hänellä oli kaukonäköisyys vuokrata asunto – oletettavasti vilpitön liike tarjota koti puolisonsa palattua. Vaikka hän oli ollut poissa palveluksesta kuusi kuukautta, hän on havainnut, että kotielämä ei ole kaikki mitä hän toivoi. 'Tiedätkö', hän myönsi, 'tämä saattaa kuulostaa helvetin pieneltä. Mutta joka kerta kun vaimoni mainitsee paikkamme, hän sanoo 'asuntoni' tai 'huonekaluni' tai 'kirjahyllyni'. On helvetin ärsyttävää, kun hän ei koskaan kuule hänen mainitsevan sitä.meidänKoti.'

Niin pieneltä kuin se näyttääkin, tämä yksikön ensimmäisen persoonan bisnes antaa vain uskoa sille tosiasialle, että amerikkalainen nainen pitää yhä useammin itseään täysin omavaraisena yksilönä – sellaisena, joka on vapaa housujen miehen kiusallisesta välttämättömyydestä.

Nainen pelkää, todellinen aikakauslehtikuva 1965.

Vaikka vuosisadan puolivälin miehet valittivat naisten tulossa omavaraisemmiksi, riippuvaisemmiksi, heikkohermoisiksi kotiäidiksi eivät myöskään olleet kuppi teetä, kuten selitettiin artikkelissa 'The Female Fears That Bind a Man' - artikkelissa, joka ilmestyi vuoden 1965 numerossaTotta: The Man's Magazine.

'Naisten pelot, jotka sitovat miestä'
FromTotta: A Man's Magazine, 1965

Tunsin erään kaverin, joka työskenteli pankissa Keskilännessä. Kutsu häntä Peteksi. Pete ei ollut tyytyväinen työhönsä. Se, pidätkö työstäsi, riippuu persoonallisuudestasi, ja monet miehet saavat potkua sellaisesta työstä, jota Pete teki. Mutta Pete oli erityinen mies, joka tarvitsi jotain muuta. Hän piti työtä liian mukavana. Liian turvallinen, liian vähän seikkailua. 'En tunne eläväni täällä', hän kertoi minulle synkästi.

Pete kaipasi jonkinlaista kiihkeämpää elämää, jotain fyysistä ja henkistä haastetta ja ehkä vaaran mausteita – 'vaikka se olisi vain vaara mennä rikki', hän tapasi sanoa. Mutta hän pysyi pankissa vuodesta toiseen, koska hänellä oli vaimo ja lapset elätettävänä.

Sitten eräänä päivänä valkotukkainen, vahva vanha mies käveli pankkiin kantaen Peten pelastusta. Vanhus halusi jäädä eläkkeelle ja etsi ketään ostamaan hänen yritystään, pienen venesataman ja venekorjaamon jollain Isoista järvistä.

Pete käytti tilaisuutta hyväkseen. Yksi pankin johtajista, mies, joka oli ehkä itsekin haaveillut samasta unesta, kertoi Petelle, että pankki ymmärtäisi, jos hän haluaisi erota – ja mikä parasta, järjestäisi lainan auttaakseen häntä ostamaan yrityksen. Seuraavien viikkojen ajan, kun Pete selvitti suuren muuttonsa yksityiskohtia, hän oli uudestisyntynyt mies. Hänen silmissään näkyi uusi välähdys. Sitten unelma hajosi.

Peten vaimo ilmoitti, että hän ei osallistu tähän hiusaivoiseen suunnitelmaan. Hän piti hänen pankkityönsä tarjoamasta turvallisuudesta. Todellisuudessa hän mieluummin viettäisi loppuelämänsä mukavan uran varrella kuin työntäisi päänsä isompaan, myrskyisämpään maailmaan.

Pete tiesi tarpeeksi avioero- ja asumuserolaeista ymmärtääkseen, että hänen vaimonsa piti häntä ylitse. Jos hän jättäisi hänet ja lähtisi pitämään venekauppaa yksin, elatusapumaksut vaikeuttaisivat hänen taloudellisia ongelmiaan valtavasti. Vastahakoisesti hän hylkäsi unelman. Nykyään hän työskentelee edelleen vanhassa työpaikassaan – koska hänen vaimonsa pelkäsi turvattomuutta.

Naiset pelkäävät kaikenlaista. Taloudellinen epävarmuus on vain yksi niistä. Naiset pelkäävät fyysisiä vaikeuksia, fyysisiä vaaroja, sairauksia, pimeyttä, liskoja, hiiriä ja hyönteisiä. Tämä on ymmärrettävää, koska naiset on luotu pelkäämään asioita kovemmin kuin on järkevää, eikä mies voi tehdä asialle paljon. Mutta kun naisten pelot estävät miestä tekemästä asioita, joita hän haluaa tehdä, on aika puhaltaa pilliin, aika julistaa miehen riippumattomuus naisellisista huolista!

Se on enemmän kuin kysymys ihmisen henkilökohtaisesta tyytyväisyydestä; Yhdysvaltojen luonne kansakuntana on ongelma. Peten vaimo teki vahinkoa Petelle, mutta hänen ajattelunsa – naisellinen turvallisuus ennen kaikkea filosofia – vahingoittaa myös aikoinaan himokasta maatamme. Kerro Peten vaimo useilla miljoonilla, niin sinulla on asenne, joka pehmentää kansakunnan taloudellista sisua.

Naiset tuntevat pelkonsa yhä voimakkaammin kansallisessa elämässä. Meistä on tulossa yhä enemmän suurten yritysten työntekijöiden kansa, Peten kaltaisia ​​miehiä, joiden työt tuovat turvaa, mutta eivät johda kunniaan ja suuriin seikkailuihin. Naiset eivät ansaitse kaikkea syyllistä tästä, mutta heidän pitäisi saada siitä paljon. Naiset ovat perinteisiä kodin ja tulisijan vartijoita. Heidän ylivoimainen huolensa turvallisuudesta, kuten loistava hajustettu peitto, on tukahduttanut monia yhtä tärkeitä huolenaiheita.

Mitä miehet valittivat naisista yli 100 vuotta sitten

Tytöt: viat ja ihanteet -kirjan kansi J. R. Miller.

Joten 1900-luvun puoliväli ei ollut täysin naisten ja sukupuolisuhteiden kulta-aikaa. Ehkä meidän on palattava vielä pidemmälle taaksepäin - 1800-luvulle. Ehkä naiset olivat itse asiassa kauniimpia ja ylevämpiä 'laventelin ja pitsin päivinä'. Valitettavasti, kuten käy ilmi, miehilläkin oli silloin valituksia naisista.

Kirjoittaa 1892Tytöt: viat ja ihanteet, kirjailija James Russell Miller esitti ”joukolle kristitylle nuorille miehille” seuraavan kysymyksen:'Mitkä ovat yleisimpiä vikoja tuttavanne nuorissa naisissa?'Sitten hän koonnut heidän vastauksensa lyhyeen kirjaan.

Tytöt: viat ja ihanteet, 1892
Kirjailija: James Russell Miller

Useat kirjoittajat ovat viitanneet asiaanpukeutua.Yksi sanoo: ”Monet nuoret naiset antavat liian paljon aikaa pukeutumiseen. He tuskin ajattelevat mitään muuta.' Toinen mainitsee 'rakkaus pukeutumiseen, kohtuuton halu yltää kumppaneitaan tässä nimenomaisesti' nuorten naisten yleisiksi virheiksi ja lisää, että se on johtanut monet heistä tuhoon. Toinen sanoo, että he haluavat tehdä itsestään houkuttelevan silmiinpistävissä väreissä, ja ehdottaa, että jos he viettäisivät vähemmän aikaa ostoksille ja enemmän johonkin kohottavaan ammattiin, esimerkiksi kodin kirkkaamiseen veljille ja vanhemmille, se olisi parempi.

Toinen mainittu vika onmoraalisen vakavuuden puute. 'Kevytmielisyys, joka johtuu elämän tarkoituksen puutteesta”, joku mainitsee, ”jopa kaikkein pyhimmät velvollisuudet ja suhteet, joita tämä kevytmielisyys turmelee. Elämän parhaat vuodet menevät hukkaan puhumiseen ja vielä pienempään lukemiseen, kyyneleitä ja huokauksia tuhlataan kirjailijan luomuksiin, kun taas Jumalan olennot kuolevat sympatian sanan puutteeseen.' Toinen nimittää 'kevyttömyyttä, tarkoituksen varmuuden puutetta'. Vielä toinen sanoo: ”Niin vähän aikaa on annettu vakavalle pohdiskelulle ja valmistautumiselle elämän vastuullisiin tehtäviin. Toisin sanoen tavan kevytmielisyys, ajatusten pinnallisuus ja sen seurauksena puheen välinpitämättömyys ovat joidenkin nuorten naisten voimakkaita virheitä.' Tämä kirjoittaja vaatii syvempää, intensiivisempää vakavuutta. 'Nuoret naiset saavuttavat korkean moraalisen luonteen vain, kun he valmistautuvat elämään itsekurilla ja kulttuurilla.' Toinen kirjoittaa sen 'vahvan päätöksen puutteeksi luonteessa ja toiminnassa' ja sanoo, että liian usein, 'kun heidän pitäisi seisoa kuin kivi, he taipuvat ja putoavat'; ja lisää: 'Maamme nuorilla naisilla on voima muokata nuorten miesten elämää hyvään tai pahaan.'

Jotkut näistä kirjeistä puhuvat yhteisestäpuhuatytöt ovat suurelta osin joutilaita juoruja; poissa olevien ihmisten kritiikki; epäystävälliset sanat henkilöistä, joita naiset tapaisivat lämpimin ystävyyden ammattiin ja kiihkeästi suudeltuina, jos he tulisivat minuutti myöhemmin.

Yksi mainitsee 'halua kunnioittaa pyhiä asioita'surullinen vika joissakin nuorissa naisissa. Hän on nähnyt heidän kuiskaavan kirkossa ja pyhäkoulussa, saarnan ja oppitunnin aikana, jopa rukouksen aikana, ja hän on merkinnyt muita kunnioittamattomia tekoja.

Muut puhuvatkaipaa kunnioitusta ikääntyneitä kohtaan,ja erityisesti vanhemmille nuorten naisten syynä. ”Kuinka usein isän ja äidin ystävälliset neuvot jätetään syrjään vain siksi, että ne ovat vastoin heidän omaa mielijohteansa tai mielikuvitusta! Nuoren naisen halu elää muodin mukaan, olla hyvin pukeutunut kaikkina aikoina ja valmis soittamaan – kuinka paljon vaivaa ja uhrauksia hyvälle äidille usein kuuluukaan sellaisesta kunnianhimosta!

Eräs kirjoittaja toteaa joidenkin nuorten naisten virheenä, että he ovatpiittaamatta hyvästä nimestään. 'He eivät ole tarpeeksi varovaisia ​​työtovereidensa ja kumppaneidensa suhteen. Jotkut heistä nähdään nuorten miesten kanssa, joiden tiedetään olevan kyseenalainen moraalinen luonne. Kaduilla he puhuvat äänekkäästi saadakseen alitajuisesti huomion itseensä. He toimivat niin, että löysää tyyppiä olevat nuoret miehet tuijottavat heitä ja uskaltavat jopa puhua heille.' Näillä ja muilla tavoilla, tämän kirjoittajan mukaan, tietyt nuoret naiset vaarantavat oman hyvän nimensä ja, voin lisätä, heidän sielunsa.

Yhdessä kirjeessä, joka vastaanotettiin ajattelevalta nuorelta mieheltä, mainitaan 'terveyden piittaamattomuus' yleisenä nuorten naisten virheenä. Toinen mainitsee vain yhden virheen, 'iloisen vakavuuden puutteen'. Toinen täsmentää: 'ajattelemattomuus, välinpitämättömyys, muiden tunteiden piittaamattomuus'. Toisen mielestä jotkut nuoret naiset ovat 'niin heikkoja ja riippuvaisia, että heillä on riski tulla eläväksi ruumiillistumaksi pahalle sananlaskulle: 'Niin hyviä, että he eivät kelpaa mihinkään.' Toisaalta yksi kirjoittaja pahoittelee juuri päinvastaista. Tästä johtuu nuorten naisten taipumus olla itsenäisiä, omavaraisia, eivätkä näytä tarvitsevan suojaa ja suojaa.

_____________________

Miller kokosi jatkokirjan nimeltäNuoret miehet: viat ja ihanteet, jossa hän pyysi nuoria naisia ​​kuvailemaan puutteita, joita he näkivät miesystävissään. Naisten suurimmat valitukset olivat: itsekeskeisyys ('heidän viileä itsetyytyväisyytensä ja palvonnan odotus ilman minkäänlaista yritystä tehdä itsestään erityisen ihailtavaa tai palvonnan arvoista'), ärtyneisyys ja röyhkeys, itsekkyys, kunnioituksen puute naisia ​​kohtaan ('Nykyään vanhan ajan kohteliaisuus, todellinen herrasmiesmäisyys kaipaa usein nuorista miehistä'), naisten käyttäminen vain huviksi ja huviksi, naisten nostaminen jalustalle, hemmottelu paheissa, hienostuneisuuden ja tapojen puutteessa, ja erityisesti rohkeuden ja kunnianhimon puutteessa:

Eräs sanoo: ”Jos heillä on mahdollisuuksia ja kykyjä, he tuhlaavat elämänsä, koska he eivät ymmärrä elämisen todellista tarkoitusta ja tarkoitusta.” Toinen sanoo: 'Liian monilla heistä ei näytä olevan mitään suurta päämäärää tai korkeampaa tavoitetta kuin pukeutua hyvin ja olla sosiaalisia suosikkeja. Heillä ei ole energiaa tehdä itsestään mitään.' Toinen nimittää virheeksi 'mukavuuden rakkauden, joka saa heidät liian helposti tyytyväisiksi asioihin, jos vain ulkoiset olosuhteet ovat miellyttävät'. Toinen sanoo, että ”nuorilla miehillä on aikaa jokaiseen huvitteluun ja nautintoon, mutta ei yhtään opiskeluun ja hyödylliseen lukemiseen. Monet heistä eivät halua kehittää itseään.' Useat kirjoittajat ajattelevat, että nykyajan nuoret miehet eivät ole urheaa tyyppiä, vaan heillä on vaara muuttua naisellisiksi, laiskaiksi, eivätkä taistele urheasti elämän taistelua.

Tämä on yksi vauraiden aikojen vaaroista, jolloin kaikki menee mukavasti.”

Johtopäätös

Tämän ketjun seuraamista voi jatkaa vieläkin pidemmälle ja löytää miesten valituksia naisista, jotka juontavat aina antiikin ajoilta.

Nyt kaikki tämä ei todista, etteivätkö naiset (tai miehet) ole itse asiassa pahentuneet;se, että ihmisillä on ollut samoja valituksia ajan mittaan, ei tarkoita, etteikö heidän mainitsemansa aste olisi syventynyt. Esimerkiksi 1920-luvulla ihmiset valittivat kuinka mautonta ja seksuaalista uudet tanssit, kuten Lindy Hop ja Charleston, olivat; Nykyään ihmiset valittavat siitä, kuinka mautonta ja seksuaalista törmääminen on. Vaikka valitus on todellakin sama, kritiikin ydin on todistettavasti syventynyt.

Mutta olivatpa naiset itse asiassa huonompia kuin ennen, tiedämme, että miehet eivät ole koskaan olleet täysin tyytyväisiä heihinsuhteessa aikaan, jolloin he elivät. He ovat aina havainneet naisia ​​haluavan - joko liian riippuvaisena ja pinnallisena tai liian itsenäisenä ja dominoivana.

Tämä tosiasia voi saada aikaan toisen kahdesta vastauksesta. Toisaalta se voi tuntua masentavalta ja oikeuttaa ajatuksen, että sukupuolet eivät ole pohjimmiltaan yhteensopivia ja että miesten pitäisi olla tekemisissä naisten kanssa mahdollisimman vähän.

Toisaalta on vapauttavaa ja lohduttavaa tietää, että ei elä jotain ainutlaatuisen kauheaa aikaa, jolloin menneiden sukupolvien miesten taakka on jäänyt kohtaamatta. Sitä, että miehet ja naiset toisinaan puskevat päitä, ei tule nähdä nykyajan ylitsepääsemättömänä ongelmana, vaan ihmisen tilaan kuuluvana ja täysin purjehduskelpoisena asiana. Loppujen lopuksi, puutteita lukuun ottamatta, monet ihmiset kaikissa ikäryhmissä ovat luoneet onnellisen ja onnistuneen suhteen. Myös monet suhteet ovat epäonnistuneet vuosisatojen aikana.

Joten ehkäpä nykyaikaisten suhteiden voitot ja vaikeudet liittyvät enemmän yksilöiden ajattomiin ominaisuuksiin kuin 'miehiin nykyään' tai 'naisiin nykyään'. Miehet ovat aina olleet onnellisia, kun he ovat valinneet naisia, jotka yrittävät maksimoida hyveensä ja minimoida virheensä, ja tyytymättömiä, kun he asettuvat pariin päinvastaisen yhtälön omaksuvien kanssa. Ja jokainen tyyppi on ollut joka aikakaudella. Sama dynamiikka pätee naisten ja kumppaneiksi valitsemiensa miesten onnellisuuteen.

Itse asiassa ne epäonnistumiset ja ihanteet, joita vuorotellen arvostelemme ja puolustamme vastakkaisessa sukupuolessa, voitaisiin luonnehtia paremmin inhimillisiksi epäonnistumisiksi ja ansioksi kuin sukupuolikohtaisiksi. Miehet ja naiset työskentelevät samojen hyveiden puolesta ja antautuvat samoihin virheisiin, mutta usein ilmaisevat ja ilmentävät niitä eri tavoin.

Tämän oivalluksen myötä tulee uusi ajattelutapa: Kuinka voin auttaa veljiäni ja sisariani tulemaan parhaimmilleen? Koska vaikka miehet ja naiset ovat valittaneet toisistaan ​​ammoisista ajoista lähtien, aikamme ja menneisyyden välillä on havaittavissa ainakin yksi ero: ihmiset katsoivat asioiden valoisalta puolelta – näkivät, mikä oli kiitettävää puutteista huolimatta, ja vain etsivät. kritisoida rakentavasti. Miller huomauttaa, että 'Nuoret miehet, jotka ovat vastanneet kysymykseeni nuorten naisten virheistä, ovat tehneet sen mitä ystävällisimmässä hengessä, sillä jalolle sielulle on aina epämiellyttävää löytää vikoja: on paljon helpompi nimetä kauniita asioita niissä, joita rakastamme kuin viat.' Hän raportoi, että myös nuorten naisten arvostelut oli kirjoitettu 'kaikkein ystävällisimmässä hengessä' ja että he 'ei osoita iloa käyttäessään tilaisuuttaan kertoa niistä vioista, joita he ovat nähneet nuorissa miehissä'. Miller ilmoittaa lukijoilleen, että nuorten naisten valituksia ei pidä ymmärtää tarkoittavan sitä, etteikö 'nuorissa miehissä ollut monia jaloja ja kauniita ominaisuuksia, joissa on havaittu virheitä':

'Toisaalta on tuhansia nuoria miehiä, joiden elämä on täynnä aidon miehisyyden elementtejä, joiden hahmot säteilevät 'kaikki asiat ovat kunniallisia' loistosta ja jotka tekevät itselleen kaiken ylistyksen arvoisia levyjä. Tämä on nuorten miesten kulta-aika. Tässä mainitut viat ovat pienempiä tai suurempia tahroja jalossa elämässä, jotka on osoitettu vilpittömässä ystävyydessä siinä toivossa, että ne korjaamalla nämä elämät kohoavat vielä kauniimpaan kauneuteen ja vielä miehekkäämpään voimaan.'

Skeptiko todennäköisesti sanoo, että ehkä 1800-luvun loppu oli todella miesten ja naisten kulta-aikaa, mikä tekee tällaisesta keskinäisestä ystävällisyydestä ja kunnioituksesta oikeutettua. Mutta se herättää kysymyksen: arvostivatko miehet ja naiset aiemmin toisiaan enemmän, koska kumpikin sukupuoli oli parempi ja jalompi, vai olivatko he parempia ja jalompia, koska miehet ja naiset arvostivat toisiaan enemmän?

Toisin sanoen, eikö ole mahdollista, että keskittyessään vain toistensa virheisiin ja epäonnistumisiin miehet ja naiset vajoavat näihin järjettömän alhaisiin odotuksiin? Ja jos kritisoisimme toisiamme vain ystävyyden hengessä ja asettaisimme yhteisiä tavoitteita suuremmalle hyveelle ja erinomaisuudelle, voisimme kaikki nousta suurempaan kauneuteen ja voimaan?

Kuten Miller neuvoo:

'Vaikka emme saa olla sokeita virheillemme ja epätäydellisyyksiämme, paras tapa käsitellä niitä ei yleensä ole yrittää korjata niitä yksitellen, vaan etsiä suurempaa elämän yltäkylläisyyttä ja karkottaa heidät siten uusien kiintymysten voimalla... Epäilemättä todellinen menetelmä luonnekulttuurissa ei ole ajatella liikaa suoraan omia puutteitaan ja vikojaan, vaan pyrkiä saamaan sydämen elämästä puhdasta, vahvaa ja täyteläistä, jotta se poistaa viat ja puutteet. ja täytä se, mikä puuttuu ulkoisesta elämästä.'

Haluatko jakaa ajatuksesi tästä artikkelista?Lähetä meille twiittitaiosallistu keskusteluun Facebookissa!